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El Ultimo Samurai

ALGREN

Sigo en este lugar… Soy un prisionero. Por lo general me tratan con neligencia, como un perro sin amo, como un invitado no deseado. Pero todos son muy educados… todos saludan…sonríen. Jamás he visto tanta disciplina.


EN CASA DE TAKA

NobutadaTaka! Ha hablado en Japonés! –dirigiéndose a Algren- Come!
No te andes con cumplidos!

AlgrenMe llamo Algren.
NobutadaAlgren! Nobutada! (dirigiéndose a los niños) Magohiro, Higen!
AlgrenTaka! (mirando a la japonesa).

Magohiro –hijo de Taka- graciosamente comienza a enseñarle a Algren, palabras en Japonés. Se toca las orejas y le dice: mimi- mimi ! También Higen –hijo mayor de Taka- se muestra feliz con el extranjero. Están todos contentos. A excepción de Taka.
Los niños de Samuráis, hacia el siglo XVII eran educados a partir de los siete años en “Los Cuatro Libros”y en el arte de la Caligrafía. A partir de los quince años se les enseñaba el tiro con arco, la equitación, el manejo de la espada, el jujitsu y demás.
Un joven como Nobutada –hijo de Katsumoto- era conocedor del “Bushi no Nasake”, lo que sería para nosotros como la ternura del guerrero. Puesto que aprendían que un hombre por más fuerte y valiente que fuera, debía ser poseedor de sentimientos de compasión, afecto y justicia a todos los seres.


TAKA Y SU HERMANO KATSUMOTO

TakaPor favor! Haz que se vaya! No lo soporto!
KatsumotoTan repulsivo te resulta?
TakaNo soporto la verguenza. Permite acabar con mi vida.
KatsumotoHarás lo que se te ordena. Preferirías que le matara para vengar a tu marido?
TakaSí.
Katsumoto Hirotaro trató de matarle. Fue Karma.
TakaSi… perdóname.
KatsumotoDebe haber una razón para su presencia aquí. Pero supera mi entendimiento.

Karma. Qué es el Karma? Es un concepto a veces poco comprendido por nosotros los occidentales. Podríamos realizar un acercamiento a este concepto a través del principio físico de Acción-Reacción : “Toda acción provoca una reacción de sentido contrario y con igual intensidad a la dada”. Si tiro una pelota contra un fronton, la pelota rebotará hacia mí con la misma fuerza que he aplicado. En otros aspectos se cumple el mismo principio. Si emito un mal pensamiento en contra de alguien, ese pensamiento retornará a mí con la misma calidad emitida. Si hago daño, seré dañado. Si robo, seré robado. Si cometo un acto de injusticia, a la larga- corta, rebotará hacia mí.
El esposo de Taka, mató duranté la batalla a Zeb, más tarde intentó matar a Algren. Por eso Katsumoto explica a su hermana que fue Karma. Si bien estaban en batalla, existen principios universales que se ponen en movimiento de acuerdo al proceder humano. Una batalla no justifica nada ante el Universo.
Es por esto, que desde las antiguas tradiciones orientales, este concepto es moralizante.
También en las grandes religiones del mundo se expresa lo mismo pero con diferentes palabras.

Confusionismo:
“Lo que no desees para ti, no se lo hagas a otro.”

Cristianismo:
“Lo que queráis que os hagan los hombres, hacédcelo a ellos.”

Budismo:

"Lo que no es adecuado para mí o no me es grato, tampoco ha de serlo para él; lo que no es adecuado para mí o no me es grato, cómo puedo exigírselo a otro?”

Hinduismo:
"Uno no debe comportarse con otros en una forma que hacia uno mismo es inadecuada: ésta es la esencia de la moral.”

Islam:
"Ninguno de vosotros es un fiel si no desea a su hermano lo que desea para sí mismo.”

Por eso se nos suele decir: “Lo que sembrares… eso cosechares…”
Refranes en occidente aluden a este concepto moralizante.
"No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti”.
"El que siembra vientos cosecha tempestades…”.
"Dar para recibir…”.
"El que ha hierro mata a hierro muere…”.

Este concepto ya sea tomado desde Oriente u Occidente, se cumple taxativamente, aunque nuestra ignorancia humana no lo reconozca. Hemos leído la frase de Máximo, personaje del Gladiador, quién dice: Todo lo que se hace en la vida produce un eco en la eternidad… También hemos leído otra frase de Marco Aurelio: Si alguien te hace daño, perdónalo. El perjudicado es él.
Son frases relacionadas a este concepto.

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